家族４人で青森に里帰りしたとき、遠野に足を伸ばす機会を得て、その語り部にお願いし、当時７歳と２歳だった子どもたちに、わらべうたを教えていただきました。そのわらべうたは、私達がそれまで見聞きしていたわらべうたとは、全く異なっていました。そのうえ語り部の言葉は、妻には聞き取れないほどの強い南部弁の語り。ところが私達夫婦の心配をよそに、兄弟は語り部のわらべうたに、ぐいぐいと引き込まれていき、時間を忘れるほどでした。この日私たちが出合った

本来の日本伝承のわらべうたは、

子どもたちの生きる力を引き出す

見事な仕組みと体系を持っていた

のです。

私達はその後、本来の日本伝承のわらべうたを「昔伝えのわらべうた」と呼び、巷で伝わっているわらべうたとは区別することにしました。なぜなら「「昔伝えのわらべうた」には、ひとつひとつに意味と目的と守るべき決まりがあり、遊びを通じて子どもたちに生きる力を授けてくれるからです。

語り部は、子どもたちにはわらべうたを教えながら、一方、私達夫婦にはわらべうたのルーツと日本伝承の子育ての知恵を授けてくださいました。それは小学校に入るまでに子どもたちに身につけさせたい

「４つの生きる力」

をわらべうたで育てる知恵です。

この講座では、一つ一つのわらべうたを通して、この「４つの生きる力」を手に入れる方法を学びます。その力とは何か、教師から直接聞いて確かめてください。そしてこの生きる力をいつも心に留めて、わらべうたを親子で楽しむ習慣を積み重ねていきましょう。

その後　私は、わらべうたに取り組む保育園を募り、昔伝えのわらべうたの実践に取り組みます。店でも繰り返しわらべうたの講座を開講し、その中で数多くの奇跡に出会いました。

発達障害のAちゃん（年少）と保育士との間に、昔伝えのわらべうたで固い絆が生まれ、毎日昔伝えのわらべうたを楽しみに登園するようになったこと。

お友達の遊びを壊し、邪魔ばかりしていたB君。いくつかのわらべうたに取り組んでいたら、いつの間にか一つのわらべうたを保育士にせがむようになっていました。その変化を見守っていた課程で、このわらべうたには、育ち足りなかった「基本的信頼」「自制心・自律性」、自己肯定感が芽生えているのだと気が付いたのです。

そのとき思い出したのです。この語り部について、ある出版社の編集長がどうしても児童精神科医佐々木正美先生に知って欲しいと、佐々木先生の出張先だった尾道にまで、先生のご意見を頂きに訪問したときのことです。佐々木先生は、この昔伝えのわらべうたの心に触れ、

「これこそ『日本の子育て』ですね。」

とおっしゃったのです。

児童精神科医佐々木正美先生の精神分析のアプローチと、語り部のアプローチは表裏一体の一つの子育ての完成型だったのです。私達の祖先は、この「昔伝えのわらべうた」を通じて、生涯お互いに助け合って苦難を生き抜いていく「生きる力」を子どもたちに授けていたのです。

昔伝えのわらべうたは、語り部から受け継いだ「わらべうた」に忠実にお伝えします。それに加えて、E.H.エリクソンのライフサイクル理論に基づいた、子ども達の成長、変化の分析、そのために、より一層忠実に守らねばならないことは何かをお教えします。

子ども達の成長を一歩一歩踏みしめるようにわらべうたを生活に取り込んでいきましょう。

昔伝えのわらべうたは、基本的信頼を確立し、自制心・自立性を育て、自己肯定感を育てるのです。

子どもたちを料理人にたとえると、おもちゃはその腕前を支えるよい道具。絵本はその食材です。昔伝えのわらべうたは、いわば「料理人修行」。料理の腕前そのものを決める

人間の基礎作り。

幼児教室の開講に係らず、ぜひ人間の基礎を作る「昔伝えのわらべうた」を子どもたちに与えてあげてください。